一句承诺，苦行三十年 | 对话少林禅武医传人德建禅师

     《检察风云》河南检察专刊讯（记者 魏健 仓超 河南郑州报道）少林禅武医自明代无言正道禅师创立以来，已有四百多年历史。本刊专访广东省陆河县观天寺住持、少林寺永化堂禅武医第十八代传人德建禅师带你了解少林禅武医嵩山内养功法。

 

       嵩山内养功法与全民健康

       什么是嵩山内养功法？

       德建禅师：少林禅武医是明代由少林寺永化堂开山宗师无言正道，我们后世弟子称道公。是他把少林寺禅学、武学、医学，包括儒家和道家的养生和内养融为一体，作为独特的少林寺永化堂修行的一个法门。

       为什么有禅有武有医？少林寺是禅宗祖庭，它也有历史上传承的传统的武术，叫禅武禅拳，医是在少林寺近代由少林寺志隆禅师，东林志隆禅师创办了药局。禅武医三者合一是一体的。

禅武、禅医我们都称行意禅。行意禅的意和行，意行合一。行就是要行动，意就是你的心性，过程就是通过觉悟，这是一个禅法。

        内养功为什么叫内养？禅武医里边有几个方法，最重要的是禅修，刚才我们说的行意禅是最重要的。内养功是通过内养功各种的功法对身体、对心性全身心地去调理和净化，化解我们内心的一些戾气；对身体在生活工作中的一些劳损和疲劳，身体亚健康的问题，通过内养功法调理。内养功法它是在生活中就包括我们在工作、学习甚至养病中运用。我们在行走、站立、坐卧，包括晚上休息都有方法。其目的就是让人的心性能够宁静下来，能让身体越来越趋于健康，更好地去工作学习。禅武医生活化，内养功是通过练习功法去在生活、工作、学习中应用。这个方法就是身心健康修行的方法。

嵩山内养功是否适合在快节奏的城市中练习？

        德建禅师：不管生活在什么地方都可以，它对人的身心是既方便又简单。因为生活化不管你在行站坐卧都可以练心，练心就是（练）心性，练意就是让人意识安宁。怎么安宁？《佛说四十二章经》第三十八章说：“生命有几何，就在呼吸间。”

        我们人活着每天要呼吸的，首先要把一呼一吸跟身体健康结合起来，就是在生活中去更好地应用它。通过一呼一吸在生活工作中去应用，就知道了生命的真相原来就在呼吸间。

        理论是重要，但是方法是从实修实证中印证出来的，也是通过践行把它化到身上来。所以少林禅武医、行意禅、内养功法都是中国禅宗祖庭留下来的身心健康智慧之法。

        无基础的人如何练习？

        德建禅师：少林禅武医为什么叫行意禅？它就是在生活工作中去修行，比方说我们早晨起床可以练很简单的几分钟，练站桩虚桩，或者是抱丹田坐在这个地方，或者是站在这个地方，或者是躺在床上，眼睛睁开，静静地抱着小肚。小肚在少林功夫里边称丹田，这叫抱守元神，把心观照丹田，这就是一个方法。

        这个锻炼方法很简单的，但是大道至简，如果长期坚持受益终生。

        什么原因让您坚持练习和推广嵩山内养功法？

        德建禅师：由于我自小喜欢练武，也不懂配合呼吸，也不懂练武的一些方法，把整个身体好多部位都练坏了。在家里边又吃很多辛辣的、刺激的、过咸的食物。由于种种因素心脏也出问题了，到少林寺的目的就是按照我父亲说的：少林有医。就来到少林寺见到了我的恩师上行下性禅师。

       这样跟着我的恩师学禅、学武、学医学法门，这就是禅武一体的禅武医法门。这是少林寺400多年来传承下来的。当时我的恩师慢慢把这些都告诉我，所以我就发心、发誓：我要把这些学到身上。

我的恩师说：你要把它学到身上，那就绝不是一年两年的事情。而且你学它，你再回到社会上去，你没有时间专一地践行，你看病你不能跟我临床。我说：那怎么办？他说：你要想继承禅武医的传承，你落发为僧，你可以在这少林寺里面去把它化到身上修行，你才可以帮人。

       我当时就承诺，我说：你要是能教给我禅武医法门，我就落发为僧，我终身就在佛门。从那开始一句承诺数十年。在数十年当中，我跟着我的恩师就开始临床行医，跟他练少林的内养功法，也就是禅武医的各种功法。禅武医就是少林各种禅法，它的方法是心意把。所以要把握自己的心，自己的身体自己来控制。

       数十年来，我通过把恩师传的法化到身上了，一边自己修行，一边去把方法告诉一些有缘人。

       内养功法现在我们已经申报成河南省非物质文化遗产嵩山内养功法，又把禅武医传统功法成功申报为郑州市的非物质文化遗产，这样就方便大众了，他可以不用学宗教,我不管你是哪个教派，这个方法是非物质文化遗产，是利于身心健康的方法。人们练它身心和谐。

       我希望在这里是能够让一些有缘人学到少林禅武医修行的法门，使大家身心健康，家庭和谐，工作越来越好，咱们活得越来越自在。